文：盧宏文
（2017年入會，現任理事。隨緣寫評，現居花蓮）
搬到花蓮後，開始有機會接觸到原住民族的創作者，雖然未必每一場看過的演出都會寫評論，事實上是寫得很憊懶，但只要有時間，我盡可能不露掉任何一場。觀賞原住民族創作者的作品，總是充滿著許多感觸與謎團，而只有感觸是很難寫出評論的，破解謎團成為一項重要的功課，無論是觀演前，或觀演後。我知道有些人對於評論的想法是，在觀看前盡量不做任何功課，但醒醒吧，或承認吧，我們跟Pina Bausch的距離，或許比跟Watan Tusi的心靈距離還近些。 為此，以漢族身分書寫原住民族的劇評，總令人充滿遺憾，或帶著一點罪惡感，對眼前的文化脈絡如此無知的我，如何書寫評論呢？這個想法至今仍伴隨著我，但有一個新的疑惑亦從此產生，如果我這樣的書寫是一種昭示與自我揭露，那麼對應於此的內部觀點、基進觀點，或是以原住民族身分為主體的觀點， 為何不見蹤影？ 這樣的觀點非基於本質論的血緣上，而是以政治光譜上的身分認同作為劃分。去年《PAR表演藝術》7月號的「續聊天」專欄，周伶芝、郭亮廷邀請了TAI身體劇場的瓦旦、以新談近期觀看的作品，後者批判的角度犀利，但要不是前者積極助攻，恐怕我們又將缺少一次聽到內部觀點的時機。就內政部109年底的統計，原住民族約佔全國人口的2.45%（實際上把未獲認定的族群算進去，應該更多），那麼，何時會等到一位原住民族劇評人的現身呢？
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「評論的問題意識」編註
於會員召募「倒數計時」期間，敝會逐日刊登由五位會內的劇評人，就「評論的問題意識」撰寫之短文，每一位提出一個問題，並簡要闡述。評論面向公眾，先於自我宣傳。（邀稿：吳思鋒）