什麼是虛構，什麼又是真實？那些你以為的真實，往往是精心設計／算計的表演與敘事策略；虛構的行動，卻或許能牽引內心的真實。大概也是曾經經歷這一切的社會，才會在後來的電影、劇場創作中，不斷深掘虛構與真實之間幽微且難以分辨的界線吧。
分類: 2025-2026【合作主題專欄】中國信託文教基金會 ✕ 國際劇評人協會台灣分會
2025年，中國信託文教基金會與IATC國際劇評人協會開啟合作，以三大主題專欄呈現一系列觀點文章。 提供讀者認識表演的多元視角，同步記錄與評析演出現場，讓大眾在欣賞當代表演藝術之際，看熱鬧也見門道。 三大主題專欄： 【表演漫遊錄】：著眼非制式空間中及都會地區以外的演出，帶領讀者漫遊去。 【物件動手腳】：聚焦偶、物件與道具在不同演出中的角色，挖掘它們潛藏與呢喃的話語。 【劇場鬼故事】：打開第三隻眼，召喚劇場裡國族大歷史與個人小歷史的幽魂，從藝術之窗一窺被忽視的過往與記憶。 2026年，則以四大主題文章呈現一系列觀點： 四大主題文章： 【表演漫遊錄】：著眼非制式空間中及都會地區以外的演出，帶領讀者漫遊去。 【物件動手腳】：聚焦偶、物件與道具在不同演出中的角色，挖掘它們潛藏與呢喃的話語。 【舞蹈有新意】：從呼吸、重量到動作的選擇，舞蹈以身體作為思考與回應世界的方式。 【影像與現場】：從投影、即時影像到 VR 與沉浸式媒介，影像扮演重新組織觀看與敘事的重要角色。
跟著孩子的觀看，也更明白在寶寶劇場中，物件同時作為感知工具、敘事語言、情緒媒介、想像力出發和對親子關係的建構——因為物件不只存在於演員與舞台，也存在於寶寶與照顧者之間。
這三個作品，不約而同地藉由物件給與觀看的空白地帶，交織出人與物件的對話，從容地看見世界的暗面，或許是衰老的身體、或許是逝去的關係、或許是殘酷的戰爭。
旅行本身就是一件暫離日常工作與居住地的舉措：我們偏離常軌，擺脫例行事務，讓感官投入陌異而新鮮的活動。《裂縫裡的光》則借用旅行的框架，在其中琢磨旅人的感官與意識，進行戲劇的擴充與迴旋。
《K與龐蒂的神祕降靈》在回溯鬼魂本質，以此作為「無從歸屬」之存在狀態的同時，也因此讓故事顯得破碎、虛幻。這不禁令人好奇：我們究竟該如何述說一段未被定型、也不想被定型的歷史／記憶？
「物件劇場」看起來好像是一件專屬於劇場的名詞，卻可能是最日常的一種表演藝術形式。像是物件劇場最常發生的場景，其實就是幼兒的遊戲玩耍現場！物件，從來不僅是物品，亦是一種生命的紀錄。
被抽空意義後的歷史人物，又該往哪裡去？《國姓爺之夢》或《國姓之鬼》並不給予解答，轉而強調這種不斷倒空、附身、又再倒空的切換狀態。無論是和解共融，或回歸本心的療癒海浪，終究成為難解歷史的美好想望。
火車之所以得以遙想奇幻他方，與工業革命發展勾連，在19世紀對人們造成驚異與衝擊，開啟時空壓縮的感覺結構，成為進步與現代性的象徵。有趣的是，在人類已可衝破大氣層進行太空旅行的現在，曾經失速的怪獸儼然成為緩步的沒落之物，搖身成為復古與懷舊的代名詞。
暫時擱置對舞台世界的懷疑，對欣賞任何表演來說都很重要。但對於偶戲、物件劇場、默劇以及肢體劇場……等等這些不以寫實手段來模擬現實世界的表演類型而言，它們所要求的不只是暫時擱置我們的懷疑──這只是第一步。
新時代女鬼不再限於復仇與否的受害者思維，而被賦予更多自主行動力。從女人變成女鬼，又從女鬼醒轉為人的故事，不只是女性自古生存的「鬼故事」，也是舞台上女子一步步拿回自己權力的故事。